因為創意空間 正好有放，所以又去看了一次無米樂。
上一次看無米樂，是遙遠的遙遠的以前，是在公視上看到的。印象已經有點模糊，這次再看，不但找回了之前的一些想法，也注意到了一些之前沒有留意的地方。
今天晚上，人好多。一個人看，跟一群人看，是完全不一樣的感覺。
影片一開始，崑濱伯和崑濱伯母在鬥嘴時，因為使用了俚俗的台語，因為兩個七十好幾的老夫妻還像小孩子般鬥嘴，全場哄堂大笑。看著許多人因為聽見俚俗的用語而發笑著，那時的我，有著一些些惱怒。親切的用語，被拿來當作俚俗的笑點，溫馨的感覺消失得無影無蹤。
風光依舊，每一鋤，都還是那麼的用力。當年鋤沒幾下，就汗流浹背，無以為繼的印象，還深植在我的血管裡。一直很佩服，為什麼阿公可以每一鋤都那麼用力，為什麼可以把腰彎那麼低，彎那麼久。我想，可能就是像片中的「做田就是在賣骨頭」一樣吧，眼中只有稻子的生死，不顧自己的生死。我曾經笑說，以後我沒有工作了，至少還可以回老家去種田，看來，我可能是那種連田都種不好的人，只能像崑濱伯的小孫子一樣，玩玩豆子，玩玩土。
那頭水牛，眼神還是一樣哀怨。「是不是天下的牛，眼神都是一樣哀怨呢?」 我想著想著，想著小時候家裡那頭黃牛，想著我看著牠、牠看著我的眼神，想著我把甘蔗葉一根根餵到他口中的畫面，想著我牽著牠的繩子，留下一張現在已泛黃的照片的鏡頭，想著當我知道牠要被賣掉時，大哭大鬧對大人們不能諒解的情景。現在的我，難然已經不忌口牛肉，但是那個眼神，我卻一直不能忘記。
對天地的敬仰，我之前已經有提到，這次就不再說了，雖然這次的感覺卻更為強烈。
會後的座談，請到了導演之一的莊益增，原來他是一個這麼有趣的人，雖然抱著病前來，不過許多妙語仍然讓人會心一笑。
莊益增說，身為紀錄片的導演，他所要呈現的，不是要給大家 WTO 對農人衝擊的解決方法，而是呈現一個現象，希望讓大家思考，讓專家去找解決之道。
他也說，台灣是一塊沒有歷史、沒有記憶的土地，要淪落到用紀錄片來留住這些珍貴的回憶，其實是一件很可悲的事。
提到土地對農人的「意義」，他說得很棒：「土地對我們這一代而言，是可以用價值去衡量的。但是對於上一代而言，是不能這麼簡單地被看待的」當一塊土地，有你無數的汗滴在土裡，有你無數的腳印踩在土裡，有你無數次的鋤翻過，有無數的稻粒從裡面生產出來，供養著你，供養著你的家庭，供養著你的小孩唸書，長大，到外地工作，這塊土地，已經不是光用多少錢，就可以輕易地衡量的。可是對我們這一代而言，如果要留下所有的田地，卻沒辦法對每一寸土地付出，任憑其長滿雜草，那是件無法忍受的事情；如果繼承家業，拿起鋤頭，繼續耕作，以目前的農業環境，卻又無法養活自己。莊益增對這個問題的解答，就和我之前的想法一樣，老一輩的人並不希望子女繼續當一個農人，希望的是子女在外工作，卻又不要離自己太遠(所以最好的是「離家不遠的公務員」，然後假日回來種田)。而老一輩的自己卻因為放不下這塊土地，只能一直作，一直作，直到自己生命的最後一刻。
大ㄟ曾經告訴我，阿公百年之後，他沒辦法耕種每一塊土地，他能做的，是把其他的田賣掉，只留下一小塊，等到自己退休以後，回去種自己能種的，作自己作得到的。我想，這應該是他所能找到的，能延續他對那塊土地感情的最好辦法吧。而小小年紀的我，雖然對那塊土地的感情沒有那麼深刻，但是當我撫摸著那親切的泥土時，心裡想著的，卻也跟大ㄟ一樣。
曾幾何時，土地從供養食物，變成家族的資產，再褪下生產食物的外衣，轉變為家族記憶的記載者。
這，也許就是所謂的傳承吧。
無米樂呀無米樂，當有一天土地不再用來生產，而轉作一種名叫「記憶」的作物。那麼即使無米可產，也不嘗是一件樂事。
ps. 莊益增提到， 6 月下旬(還是七月初，我忘了@@) 6月25日無米樂會在新竹的嘉華戲院上映，檔期應該是一星期左右，有興趣的人可以留意一下這裡的訊息。
此外， 新竹影像博物館在6月25日 18:00 也有一場放映，還沒看過的人也以把握。
我想，我應該會找同是農家子弟的朋友去看第三次吧。
